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令永不退。于无上菩提。已得不退者。令速圆满。所愿传传不已。佛日从是增辉。代代尊崇。法轮自此常转。原从鹫岭。延至龙华。故序其缘起如此。 时维大清光绪二年岁次丙子仲冬谷旦东瓯释氏卍莲子晓柔稽首谨序于古...
广和
|五明研究|
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。云岭会长多次参加放戒活动，提高了高邮佛教协会的知名度，也可谓是弟子满天下。我们还主动与上海龙华寺、静安寺、法华寺，苏州西园寺、灵岩山寺，常州天宁寺，镇江金山寺等大寺庙高邮籍僧人取得联系，多年来，佛协...
不详
|五明研究|
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[54]在这种错觉的影响下，他们逐渐忽视了中国人宗教心理的复杂一面，对其信仰中的多神崇拜、圣贤崇拜和祖先崇拜等开始大加指责和排斥。利玛窦死后，继任的龙华民等人抛弃了尊重和适应中国国情的“利玛窦规矩”，...
马晓英
|五明研究|
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阅月矣。是殆将乘星载云，神游八极者欤？然予不敢详其事，惧诞也。为之铭曰：卓哉瞿脉，继赤松灯。入林狮吼，覆钵龙驯。龙华之忏，鹿女之经。微言折角，精义入神。荷瓢游历，立雪悟形。檀林首屈，法海本惺。青松谡谡...
不详
|五明研究|
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禅月大师贯休西入长安考论——胡大浚
晚唐五代著名诗僧释贯休（832-912），婺州兰溪县登高里（今浙江省金华市兰溪县游埠镇）人。七岁在故乡出家皈依佛门，八十一岁卒于成都龙华禅院，一生虔诚奉佛七十余年。贯休有着堪称传奇的一生：在晚唐烽火遍地的乱世里，他行迹几遍及全国：东自海隅，西出关陇，北游蓟门，南入粤中，近一半的人生岁月，都是在一瓶一钵的游方奔波中度过。在世事反复、藩镇割据的...
胡大浚
|五明研究|
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摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁。当于穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下。得成佛道。转妙法轮。时五百群兔者。今摩诃迦叶等五百比丘是。时二百五十山树神者。舍利弗目犍连等二百五十比丘是。时千国王。...
王惕
|五明研究|
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3—6世纪，在佛教寺院的图画中，地理图就已经存在了，如《耆阇崛山图》、《龙华图》、《灵鹫山图》、《祇桓图经》等。通过对这些图画作品的研究，作者认为“这些具有地图意义的画本，还没有完全脱离绘画这个范畴，...
刘进宝
|五明研究|
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讲经，是年于鸡足山祝圣寺升座为大众讲《楞严经》，感庭前古栗，涌优昙钵华数十朵，大如盆，形若芙蕖，色似黄金，含裹香蕊，中虚体洁，数月不枯萎。[[24]]民国三年（1914）鹤庆诸山长老请赴龙华山讲经。正...
法缘法师
|五明研究|
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证得涅槃的人介绍给大家：一个是佛陀的首座弟子大迦叶尊者，他虽是二千五百年前的人物，但身体还活在这个世界上。大迦叶尊者奉了佛陀的慈命，捧着佛陀的袈裟衣钵，要等到六十七亿年以后，弥勒菩萨降生成佛，龙华三会...
星云法师
佛教问答
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得受三坛具足戒，便即杖策游方，遍参知识。北游五台，感文殊放光。至北京龙华寺，参遍融贞公。融曰：“无贪利，无求名，无攀缘。贵要之门，惟一心办道，老实持戒念佛。”遂受六度万行之嘱。又参奇本端之法孙笑岩德宝...
德澄法师
|五明研究|
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